我咽了口唾沫,她這明顯是想讓我和她那個那個。

我還真是有些疑惑,一個女鬼竟也想那種事。 庶女嫡妃 應該是她發情期到了。

看她那樣子,我都瘮得慌,更別提我的二弟了。

「我想我不用說,你也知道我讓你幹嘛,只要你能滿足我,我就放你一條性命。」

「小鮮肉,快過來吧!」

漫威里的lol系統 女鬼袖袍一揮,地上的樹葉凝聚在了一起,形成了一張天然的地毯。之後,她躺了上去,撫摸著雪白的大長腿,作著極度誘惑我的姿勢。

「丫丫,丫丫……」此時此刻,我手背上的無行靈蛇,爬進了我的袖口,咿呀咿呀的叫著。

我不知道它是什麼意思。

無上寵愛:肖先生,請放手 ……

就在我猶豫間,到底要不要上了這紅袍火鬼時,她朝我伸手一抓,我的身體不受控制一般,朝著她走了過去。

媽呀,她這是要強姦我,我該怎麼辦,我可不想把第二次給了這紅袍火鬼。

我師叔和文才也真是的,我出來也有一個小時了,也不見他們兩個出來找我,唉!

打電話求救,更是不可能的事。

「嘖」

女鬼雙腿夾住了我的身子,嬌艷欲滴的紅唇,貼上了我的嘴唇。

被她親上的一瞬間,我只感覺我的陽氣被她瘋狂的吸收著,我的呼吸還是正常,精神和意識沒有受到一絲的影響,還保持著清醒狀態。

可能我是至陰之體的緣故,對鬼怪有著天生的抵抗性吧,肯定是這樣。

「弟弟,你怎麼也不主動點,難道姐姐還比不上你們人類女人嗎。」

「姐姐就喜歡你這樣的年輕人,幹勁兒十足,快來吧,姐姐現在就要你和我交合。」

女鬼脫掉了我的衣服,我脖子上,臉上,儘是女鬼的唇印。

這下該怎麼辦,我的功法也是在此刻不起作用了,可偏偏這個時候,我的二弟竟一點兒不爭氣,一柱擎天了起來。

「丫丫。」

「啊…你…」

就在這燃眉之急的緊要關頭,丫丫從我袖口裡直接鑽入了紅袍火鬼的喉嚨里。

紅袍火鬼甩開了我,在地上凄慘的翻滾著,她這模樣,似乎是頗為的痛苦。

「砰」

不到十分鐘,紅袍火鬼的身體驟然間在我眼前炸裂,化作了一地的碎末。

我勒個去,五行靈蛇竟有這般毀滅性,我看的是啞口無言。

紅袍火鬼的消隕,五行靈蛇怕是也隨之消失了。

我現在一想,先前五行靈蛇原來是為了救我。

唉!

我打開手機一看,現在是凌晨1點了,找殭屍還是等明晚去了。

「丫丫,丫丫」

就在我正準備去和師叔文才他們匯合的,我身後傳來了丫丫的聲音,回頭一看,丫丫竟沒有隨著紅袍火鬼去,反而還活著。

我心奮的把它從地上撿了起來,讓它鑽進了我的手背之中。

「蔡,怎麼去了這麼久,殭屍怎麼沒有引過來呢?」師叔一臉詫異的看著我。

「你脖子上的抓痕和臉上的唇印是怎麼回事。」

我點了根煙「別提了,剛才差點回不來了,遇見了一個紅袍火鬼,和她鬥了許久,方才脫身。」

文才嘿嘿一笑「師兄,你繼續編吧,哪裡有什麼紅袍火鬼,你臉上的唇印就是最好的證明。」

「老實交代,剛才是不是和一個鬼那個那個了。」

……

「文才,不知道就別瞎說,這紅袍火鬼確實是存在的,極其的兇惡,一般人是收拾不了她的。」

「這個季節遇見了紅袍火鬼,她必定是出來找男人的。」

「蔡,你的艷福不錯哦!」

「殭屍的事,明晚再來吧,再不回去睡覺,天都要亮了。」

師叔和文才竟一起嘲笑我,我真的是欲哭無淚啊!!

之後,我們三個回到了村子里的農家樂。

我洗了個澡,回到了我的房間,床頭的手機這時響了,拿起一看是師傅給我打的。

這大半夜的,他老人家給我打電話作甚。

「喂,師傅,有什麼事兒嗎?」

師傅說「你跟著你師叔好好修行,爭取在一年以內,把他一身的本領全部給我學會,尤其是算命術。」

我說「這個是自然,師傅我告訴你一件事啊,以後您和師叔見面了,可別說是我告訴你的。」

師傅說「什麼事啊,磨磨唧唧的。

我說「其實,師叔有一個徒弟,叫做文才,還是一個至陽之體。」

師傅說「我這師弟真夠保守的,至陽之體就至陽之體吧,沒有什麼好稀奇的,和你的至陰之體差不多。」

「做什麼事不能魯莽,不能衝動,師傅不在的這段時間,你就把你師叔當做師傅。」 火葬,水葬,土葬,天葬,分別適用於那些地方,都有那些講究。

神秘的青藏高原(十四)土葬、水葬、天葬、火葬與塔葬藏族人死後,無論男女,均剝光衣服呈曲膝抱腿狀,用繩索捆綁起來,祭奠三到七天再葬。

其葬禮分有五個級別:土葬、水葬、天葬、火葬與塔葬。

出於對佛教神秘色彩的興趣.也想讓朋友更詳細的了解關於西藏人民的喪葬風俗。

1.土葬:人死後,用草席裹起來,或者*地埋於地下。 https://tw.95zongcai.com/zc/973/ 土葬主要用於身前有罪過的,或是有傳染病的,例如艾滋病、非典、*風、結核病、肝炎,或是一些不屬於正常死亡的人例如車禍、自殺等之類。

因這些人是要下地獄的,只能用土葬。這是最低級的藏族葬禮。

2.水葬:而水葬呢,一般都是家庭經濟條件不太好的,人死後,由水葬師把肢體剖解后的屍體一塊一塊的放到水中,順水漂去,讓魚吃掉,使魚生存,從而托生。

水葬主要用於一些孤寡老人,還有一些沒什麼錢的窮人及八歲以下的死去的孩子。

西藏的人是不吃魚的,他們相信魚吃死者的屍體,魚的身上附著死者的靈魂。但是年輕人不聽那一套。

沿318國道的很多的飯店門前掛著招牌上寫著:川味雅江魚(雅江是不是雅魯藏布江不得而知)。

3.天葬:導遊說,現在的天葬一般不對外開放了,曾有遊客在天葬的時候拍照,被藏族人民當場打死。

有的人說是把這個拍照的遊客活活嚇死了,用天葬這個人的腸子纏在遊客身上等等,說法不一。

一般人死後,在家放三到七天,然後背到天葬台上,交由天葬師進行肢體剖解。

天葬師把死者的全身分解成碎片,骨骼也弄碎,撒到山頂天葬台的石頭上,然後天葬師點燃一種特殊氣味的香,老鷹及烏鷲很熟悉這種氣味,一會兒就出現在天空,等待著天葬師把屍塊拋扔過來。

老鷹及烏鷲會先吃內臟,再吃掉皮肉,最後把骨頭啃光。這樣拯救了老鷹及烏鷲的生命,使死者靈魂升天。在西藏人的眼裡這種天葬是很榮幸的,因為西藏人相信有來世,這意味著死者靈魂進入天堂。

天葬的費用大約在1~2千元不等。天葬是較高級別的葬禮形式。在西藏一般的有一些經濟基礎的人或有一定地位的人,才會使用天葬。這是藏族較為普遍的一種葬俗,亦稱「鳥葬」。

信仰宗教的人認為,天葬寄託著一種升上「天堂」的夢想。具體方式是:人死後把屍體捲曲起來,把頭屈於膝部,合成坐的姿勢,用白色藏被包裹,放置於門后右側的土台上,請喇嘛誦超度經。

擇吉日由背屍人將屍體背到天葬台,先點「桑」煙引來禿鷲,喇嘛誦經完畢,由天葬師支解屍體。

如亡者是僧徒,先在背肉上划個有宗教意義的花紋,接著取出內臟拋於四周,並將骨骸和頭顱砸碎,拌以糌粑。

群鷲飛至,爭相啄食,以食盡最為吉祥,說明死者沒有罪孽,靈魂已安然升天。

如未被食凈,要將剩餘部分揀起焚化,同時念經超度。藏族人認為,天葬台周圍山上的禿鷲,除吃人屍體外,不傷害任何小動物,是「神鳥」。

這種葬法是受釋迦牟尼傳記中的「捨身飼虎」的精神影響,所以直至今日,仍普遍流行.天葬還是藏醫解剖學的基礎,藉助天葬,藏醫明白了很多解剖學和醫學病理。

4.火葬:是一種僅次於塔葬的高級別葬儀。過去僅限於活佛、領主及有地位者。

活佛、高僧的遺體火葬后,收其骨灰藏於舍利塔或將骨灰和泥團成雞卵大的泥球,放置於薄棺中,選吉日下葬。

葬地一般是固定的,火葬時用特選的木柴,砌成交叉狀,將死者放置於柴堆上「坐定」,周圍用木柴相撐,柴過頭頂后,澆灑油或酒,然後開葬。

先從底部四周點火,喇嘛面對坐屍誦經,同時講述死者一生功德,祝靈魂升天,被天堂之神接受。

火將滅時,人們分批離開,一般三日後撿拾骨灰存放。此後,每隔七天請喇嘛念經超度一次,共念七七四十九天,喪禮才算全部結束。

人死後,由火葬師施禮超度,把人放到事先弄好的火葬架上,潑上酥油汽油等焚燒,使靈魂升天。

5.塔葬:又稱靈塔葬.這是藏族地區最高的一種藏禮形式.只有*,班蟬,以及一些有名望的活佛才有資格獲得這一殊榮。

這些人圓寂以後,用鹽水反覆塗擦遺體,經風乾后,再用香料水,藏紅花,樟腦水,洗腸,後用水銀藏紅花等擦屍體表面,然後用絲綢包裹,穿上袈裟,置於靈塔之中以永久保存.

靈塔的種類有很多,金靈塔,銀靈塔,銅靈塔,木靈塔,泥靈塔.靈塔以活佛的地位而定。

而享受金塔葬禮的,只有兩個人:*,班蟬為金靈塔,包裹金皮,鑲以珍寶,存於純金的一米高的金塔之中。

導遊告訴我們說,當年班禪大師逝世后,用藏醫學方法保存屍體三年,三年後人們對他進行金塔葬時,竟然發現他的指甲也長了,頭髮也長了,令人匪夷所思。

很多人都不知道死人其實有很多禁忌。

中華民族喪葬禮儀繁瑣富有深意,在親人逝世后,下葬時也有九大禁忌是非常需要時刻銘記於心的。

下面就讓我們一起來看看這下葬時的九大禁忌吧!

(一):在給先人下葬之前,陽世後人如果信仰虛空法界一說,那麼務必要找自己信得過的堂口師傅,做好風水地理查看和擇吉安葬等相關事宜。

陰宅風水一說,傳承千年,源遠流長,在虛空法界里有極其重要的位置。好的龍穴旺地,子時下葬,丑時後人即可沐得福報;壞的凶穴煞地,一日下葬,禍延千年。

陰宅風水,務必慎重處理,萬萬不可,自已為是,胡亂安葬,最後不光先人無法安息,後人也霉運連連。

(二):在給先人下葬時,禁忌「熱死熱埋」。

無論先人年紀大小,無論死亡原因,均應在死亡12小時至72小時以內妥善安葬為佳,年紀越大的,停放的時間應越長,譬如常說的「大三天」、「小三天」講的就是這個意思。如遇特殊情況,如客死他鄉、後人未歸等原因則除外。

這裡還要說一點,就是如非特殊情況,在先人故去后,最好不要放入冰棺,因為這個時候故去先人屬於中陰身期,某些思維意識尚存,冒然的將遺體安放在冰棺內,容易導致先人墮寒冰地獄及餓鬼道。

(三):在給先人下葬時,均應儘早「入土為安」。如有特殊信仰的先人,也可以進行天葬和水葬。現今社會,不光活人住的樓價飆高不下,就連死人的墓地也是價格不菲。

尤其是生活在大都市裡的人,因在故去后很難找到合適的墓地,故皆需要在殯儀館、火葬場等地暫存骨灰。

在這裡建議所有的陽世後人,在自己條件允許的前提下,還是將先人儘早「入土為安」為萬全之策,大善之舉。

(四):在給先人下葬時,無論土葬或是火葬,均應「打傘遮陽」及「喊山引魂」。

「打傘遮陽」就是在下葬時,先人的遺體、骨灰等均不能直接被陽光照見,需由後人打一把黑傘或是席棚遮陽,以免陽光爆鶼熱艘盤澹導致先人魂飛魄散。

「喊山引魂」指的是在下葬之前,後人要高喊先人的姓名、生辰和死祭,以助於先人魂魄歸來,安於陵寢。

(五):在給先人下葬前,墓穴內,務必暖炕,不可冷穴,不可被日光、月光、星光照見。

挖好墓穴后,搭好土龍,擺放七星完畢之後,就要在墓穴內焚化暖炕錢,待燃盡后,方可下葬。

挖好的墓穴上方,同樣是需要用黑傘或席棚來遮當日光、月光和星光。

(六):在給先人下葬前,墓穴內,不可留有任何活人腳印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、腳印,應馬上用紙錢將印記抹平后,再行下葬。

更要注意的是,活人的身影不可映在墓穴中和棺木上,以免氣場衝撞,死人壓活人,導致犯呼不斷。

(七):在給先人下葬時,若有孕婦、產婦、生肖犯沖者必須迴避大吉。這點在先人的葬禮時同樣需要禁忌。犯沖主要以本命沖和六衝為主。

本命沖,就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、入殮、開光和下葬時都必須轉身迴避;六衝,就是和先人相差六歲及【六的倍數】年紀的活人,在以上情況時,同樣需要轉身迴避大吉。

(八):再給先人下葬后,所有人回家時,均不可回頭。以免看見不該看見的東西,尤其是那些身體虛弱及具備靈異體質的後人,禁忌回頭觀望。 死人留下的東西能用嗎?很多人都不知道死人其實有很多禁忌。中華民族喪葬禮儀繁瑣富有深意,在親人逝世后,下葬時也有九大禁忌是非常需要時刻銘記於心的。

那麼,死人留下的東西能用嗎?死人的東西有什麼禁忌,一起來看看吧。

死人留下的東西能用嗎?

不僅僅是死人用的東西不要放在家裡,死人送的東西最好也不要留著,也就是說,死人的東西通通燒掉,歸還給鬼魂才是正道。

因為有些鬼魂不願意去陰間,在陽間晃蕩的時候總需要給他們附體的東西,那麼生前用過的東西是最好的選擇。

死人的東西有什麼禁忌

(一):在給先人下葬之前,陽世後人如果信仰虛空法界一說,那麼務必要找自己信得過的堂口師傅,做好風水地理查看和擇吉安葬等相關事宜。

陰宅風水一說,傳承千年,源遠流長,在虛空法界里有極其重要的位置。好的龍穴旺地,子時下葬,丑時後人即可沐得福報;壞的凶穴煞地,一日下葬,禍延千年。

陰宅風水,務必慎重處理,萬萬不可,自已為是,胡亂安葬,最後不光先人無法安息,後人也霉運連連。

(二):在給先人下葬時,禁忌「熱死熱埋」。無論先人年紀大小,無論死亡原因,均應在死亡12小時至72小時以內妥善安葬為佳,年紀越大的,停放的時間應越長,譬如常說的「大三天」、「小三天」講的就是這個意思。如遇特殊情況,如客死他鄉、後人未歸等原因則除外。

這裡還要說一點,就是如非特殊情況,在先人故去后,最好不要放入冰棺,因為這個時候故去先人屬於中陰身期,某些思維意識尚存,冒然的將遺體安放在冰棺內,容易導致先人墮寒冰地獄及餓鬼道。

(三):在給先人下葬時,均應儘早「入土為安」。如有特殊信仰的先人,也可以進行天葬和水葬。

現今社會,不光活人住的樓價飆高不下,就連死人的墓地也是價格不菲。尤其是生活在大都市裡的人,因在故去后很難找到合適的墓地,故皆需要在殯儀館、火葬場等地暫存骨灰。

在這裡建議所有的陽世後人,在自己條件允許的前提下,還是將先人儘早「入土為安」為萬全之策,大善之舉。

(四):在給先人下葬時,無論土葬或是火葬,均應「打傘遮陽」及「喊山引魂」。

Leave a Comment